distintos componentes
de la
sexualidad Topless son la identidad sexual, el comportamiento sexual y
l deseo
sexual. Las actualescategorías “occidentales” mediante las cuales
as personas se identifican a sí mismas o son Tiny identificadas por los
demás son: heterosexual, homosexual, lesbiana, gay, bisexual, “loca”
[“queer” en ingles, N. Trad], transgénero, rransexual y asexual.
El heterosexismo, la
discriminación vinculada con la sexualidad, constituye una forma
de conculcación de los derechos sexuales (50) y se refiere a las prácticas
institucionales e interpersonales por las cuales los heterosexuales acumulan
privilegios (e.g., el derecho legal a casarse y tener compañeros
sexuales del “otro” sexo) y discriminar contra las personas que tienen o
desean a compañeros sexuales del mismo sexo, y justifican estas prácticas
mediante ideologías de superioridad, diferencia o desviación
innatas. En consecuencia, las experiencias vividas de la sexualidad pueden
afectar a la salud por vías que incluyen no solo el contacto sexual
(por ej., la propagación de enfermedades de transmisión sexual)
sino también la discriminación y las condiciones materiales
de la vida familiar y en el hogar.(49,
50)
Sociedad, social, societal y cultura
El
término sociedad,
que originalmente significaba “compañía o fraternidad”, en
la actualidad es “el término más general que tenemos para
designar el cuerpo de instituciones y relaciones en cuyo seno vive un grupo
relativamente grande de personas; además, es el término más
abstracto para referirse a las condiciones en que se forman dichas instituciones
y relaciones”. (51) Por su parte, el adjetivo social tiene también significados complejos: “es un término
descriptivo para referirse a la sociedad en el sentido que predomina en
la actualidad de sistema de vida en común”; asimismo, es un “término
enfático y distintivo que contrasta explícitamente con el
adjetivo individual y,
especialmente, con las teorías individualistas de la sociedad” [las cursivas figuran en el original]. 51 A su vez, el adjetivo societal sirve
para “referirse de una manera más neutra a las formaciones e instituciones
sociales en general”. (51) De manera análoga, la epidemiología
social y sus teorías sobre la distribución
de las enfermedades contrastan con la epidemiología
individualista, que se apoya en teorías
individualistas de la causa de las enfermedades (véase “Teorías
de la distribución de enfermedades”).
Cultura, originalmente un sustantivo de proceso referido al “cuidado
de algo, básicamente cosechas o animales”, (51) en la actualidad tiene tres significados
distintos: “i) sustantivo abstracto e independiente que describe un proceso
general de desarrollo intelectual, espiritual y estético...; ii)
sustantivo independiente que, usado en sentido general o específico,
indica un modo particular de vida, ya sea de un pueblo, un período,
un grupo o la humanidad en general; y... iii) sustantivo abstracto e independiente
que describe el trabajo y las prácticas de la actividad intelectual,
especialmente la artística”. (51) En la epidemiología social predomina el significado descrito
en b, y la “cultura” generalmente se relaciona, teórica y prácticamente,
con las creencias y costumbres relacionadas con la salud, especialmente
las prácticas alimentarias. En consonancia con ello, la “aculturación”
(o, quizás más exactamente, la “desculturación” (45) ) designa la adopción, por
una “cultura”, de las creencias y prácticas de otra “cultura” (por
lo general, dominante). (52, 53) En la bibliografía epidemiológica abundan ejemplos
(44, 53)
en los que el concepto de “cultura” se combina con el de “grupo étnico”
(y “raza”) y esta combinación se invoca indebidamente para explicar
características socioeconómicas y sanitarias de diversos grupos
de población sobre la base de cualidades “innatas” y no como consecuencia
de relaciones sociales inequitativas entre grupos. (52)
Clase social y posición socioeconómica
El término clase social se refiere a los grupos sociales que se forman por las relaciones
económicas recíprocas establecidas entre personas. (51, 54-56)
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